越共总书记苏林与世界各国共产党组织的联系表明，其被共产主义思想奴役非常严重。共产主义意识形态经过二十世纪的血腥证明，此一套思想理论严重违背社会人权与家庭伦理。苏林作为越共新晋党魁，是否有前苏林巴尔戈乔夫的勇气以放弃共产主义，让越南摆脱落后的思想意识形态的束缚，回归世界主流的自由民主政治，还要看苏林是否拥有自我觉醒的能力及智慧。
今日世界，无论共产党专制独裁的政府，还是个人集权专制的国家，因互联网技术的发展，令全世界的联系更加紧密，信息共享也变得更加容易，从而使民众容易得了解这个世纪的真相。
朝鲜和韩国的区别即是民主和独裁的区别，越南共产党在如此透明的互联网时代，仍然像一个极端的迷信教徒供奉着不伦不类的共产主义。越共的政体及思想是盲目跟从中共的意识形态，但中共的意识形态表面上是穿着社会主义的外套，实质上中共的社会主义外套的背后是一套两千年来持续不断进化的儒家政治学说作为庞大的政治机器的基础，而越共的社会主义外套是建立在效仿中国社会主义的外套，其里子是建立在松弛的沙地之上。
换而言之，中国的社会主义即便垮台，其内在的儒家政治学说依然能维持中国社会秩序的稳定，即便中国社会面临如1919年中华民国建立以来的分裂局面，但整个中国社会仍然有儒家政治学的基础来维持一个大一统的传统。反观越南社会，其儒家政治学说只进化成为社会儒教，没有形成维护社会秩序稳定与民族一统的强有的力内核思想，越共所依赖的社会主义理论在二十世纪结束之时，越共党人几乎无人是虔诚的信徒，目前越共如夹道驰马，即不能回头，也不能转弯。假设越共垮台，越南社会将会四分五裂，且外部势力一定趁火打劫，将越南推向万劫不复的深渊。
苏林访美前夕，主动释放一政治犯以讨好美国及社会的媒体，但此举让苏林毫无收获。鉴于越南社会秩序的稳定极为容易颠覆，甚至是越南社会的自我颠覆，苏林应该摒弃腐朽的共产主义，远离中国社会主义的理论陷阱，强力推动越南社会进行政治改革，回归世界主流的三权分立的代议制民主制度，方能在面临世界性危机之际而保护越南民族免受奴役的命运，甚至是灭顶之灾。
泰河（Thái Hà） – Thoibao.de
